文／吕允智
台湾南投县九月二十一日的大地震，死亡人数超过两千，受伤人数近万，财物损失台币千亿计，不单造成华人的震撼，世界都惊动了。正如八月十七日的土耳其伊斯坦堡大地震，以及九月三十日的墨西哥大地震，各地都在募款赈灾，各国纷纷送来紧急救难队伍与救援物资，盼望尽量减少灾难的损失，尽早开始灾区的重建。
对基督徒而言，与哀伤的人同哭之外，尽力参与救灾重建，疗伤止痛也是刻不容缓的当务之急。然而，还有一些在信仰与生活中，面对苦难时值得你我深思的问题。
一．苦难的解释
苦难是奥秘。依圣经说，其源头出自人犯罪后，所受到的咒诅。
有的苦难是“惩罚性”的，是来自神对罪恶的审判。例如先知约拿警告尼尼微城若不悔改，就要灭亡；又如所多玛、蛾摩拉城的毁灭，都是如此。但也有的苦难是“救赎性”的，如登山宝训中的为义受逼迫，或为主受苦；主耶稣的十字架，保罗的生产之苦(加4：19)就都是救赎性的苦难。然而，许多天灾人祸所带来的苦难是“不明原因”的，人不能完全明白，也无法清楚解释。约伯不知道他的人生是天堂与地狱的战场，他的朋友一再认为他是犯罪受苦，非但无法安慰他，最后还被神所指责。
基督徒往往会把“不明原因”的苦难，解释成是“惩罚性”的苦难。再以先知姿态大声疾呼，指责罪恶，要人披麻蒙灰，认罪悔改。这非但造成苦难中人的二度伤害，也会有妄称主名的危险。
神说：“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？”(伯38：2)
是你吗？是我吗？
二．价值的考验
地震震垮了许多平日看来很好的建筑物。所有建筑的基础，混凝土中的钢筋，都是肉眼看不到的，当震撼力传来时，就是这些看不见的部份在与外力对抗。同样地，苦难的来临也可以检验我们信仰的强度与抗震度有多少。
人常常不自觉地把暂时当作永恒，以追寻拥有取代建立关系，这是受到物质主义影响的世界观与价值观。这种人生的基础经不起考验，所拥有的物质也不能带来真正长久的丰富。当苦难来临时，我们才会反省什么是人生中主要的，次要的还是不重要的东西。
追寻永恒：基督徒要从永恒的角度来看今生的价值，才能真正善用每一天的光阴，作出有限人生中最有价值的投资。
建立关系：人生投资中，最重要的是建立与上帝的关系，其次是在神的爱中，建立与别人的关系。物质是有限短暂，经不起考验的，但在神永恒的爱中，我们可以得到不能朽坏的价值。
“被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。”(来12：27)
这是基督徒人生的写照。
三．信仰的行动
我们不能清楚解释苦难的原因，但我们应该以实际信仰的行动，来面对苦难的挑战，来表明神的爱。
信心要有行为：圣经清楚讲明神的爱与人的爱息息相关(约13：34，约壹4：20/21)，信心与行为乃一体两面(雅2：26)。今天许多人以金钱物质的捐献，来替代爱心怜恤的付出，也许能解决灾难物质毁坏的问题，但是心灵的伤痕，需要长期的关怀医治才能康复。
华人基督徒往往在着重福音使命和社会服务之间还有争议，不易两全。但主耶稣是最好的榜样，祂不仅传道教训人，祂也医病帮助人(太4：23)。
行动要有爱心：面对天灾人祸的苦难之后，千疮百孔的社会人心之中，我们祷告求神的恩典垂怜，使信徒能以爱心与信心带出实际行动，在人间带来平安，使天父得到荣耀。
“我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”(林前13：3)
这是神给每一个华人信徒的挑战。
结语
本文最后以两个小故事作结束：
数年前日本神户大地震，死了约六千人。不久后某华人教会交通分享聚会时，有位老弟兄站起来说：“感谢主，这次震死了不少日本鬼子，我们要继续祷告，求主多震几次。”
神户某日本教会长老十岁左右的孩子，有一天告诉父亲说：“从前我的志向是长大了要读书作大事，现在我改变了。”父亲问：“那么你要作什么呢？”孩子回答说：“以后我要作卖便当的。”父亲很惊讶地问说：“为什么呢？”孩子说：“这样再发生地震时，我可以送便当给没有饭吃的人啊！”
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