文/星 学
深入敌后为知彼
我这在“革命的大风大浪中成长的一代”能信主，不仅归因于经文、教义的“晓之以理”，更主要是由于基督徒们的爱心与关怀和生活见证的“动之以情”。人非草木，孰能无情？一颗几十年倍受扭曲、创伤，而变得狐疑、冷漠、戒备、刚硬的心，终于熔化在天父的融融慈爱中。
在德国科隆大学医院工作时，我接到了在荷兰进修的姑姑寄来的福音单张，于是，我开始接触到了基督教。复活节我去鹿特丹玩，跟姑姑头一回进了教堂，教堂并不像电影《斩断魔爪》中地阴森，也不像《牛虻》、《巴黎圣母院》里那般黑暗，倒是满有光明和快乐。“善男信女”顶礼膜拜的虔诚状，勾起了我对当年“讲用会”、“语录歌”的回忆。
既然“深入敌后”，也该“知彼”，了解一下西方文化。我抱着这样的态度，从德国中文图书馆邮借了一些录相带看，这使我崇尚科技的“千里之堤”有了“一蚁之穴”：原来，“创造论”、“唯心主义”诠释世界、看待事物，不无道理。我的覆函被摘登在他们的通讯上，那是我斟酌推敲、避免讲“过头话”之后写的，以无将来被“抓辫子，打棍子”之虞。没想到这小小的“豆腐干”，成为五年之后我在北美放胆向福音刊物写稿的启先。
其时，颇“触及灵魂”的，是我看《耶稣传》录影带：当耶稣被钉时还在为刽子手们向父神“求情”。如此胸襟慈怀，怜悯慈爱，世间没有！尝闻“先烈”遭酷刑、砍头亦不屈服的高风亮节，但耶稣是不同的，他不是为了朋党、同志英勇就义，而是为包括反对、诛骂他的人在内的芸芸众生献身。其人格之超凡，其死之伟大，远非“重如泰山”可比喻。正如圣经所云：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（《罗》5:7-8）
“组织上的关心”
到英国威尔士大学医院工作后，我萌生了“尝尝梨子的滋味”之念。遂去唐人街打听、找去了卡迪夫讲广东话的华人基督教会。王兴牧师热情地接待了我，并于当天晚上与会说一些普通话的越南华侨文金荣、林德胜先生来“走访看望”，嘘寒问暖，让刚踏上英伦孤岛的我们感到了“组织上的关心”。从此每个星期天，林弟兄总是开车接送我一家去“做礼拜”，有人为我们粤译国语。每周三在我家里办“学习班”，查考圣经，“一帮一，一对红”。
教友们还邀我们去山麓摘草莓，到海边采螺拾贝，请去吃饭，很让我们心里不安。因为在国内时，宴请背后必有目的，不是拜托，就是答谢，这已是不言而喻、人人皆知的“阳谋”了。我暗忖：自己乃一介穷儒，浪迹天涯，毫无“利用价值”，何以对我这般？从小被打上的“阶级烙印”是“世上没有无缘无故的爱”如今竟发现这种爱居然存在，且是在“腐朽没落”的“帝国主义老窝”。我很有感动。尽管对圣经理论所知甚少，可是就从这些“爱神的，也当爱弟兄”（《约壹》4:21）的信徒身上读出了它的味道。正是这种爱心感化了我们，不得不承认、信服：此“无私精神”的源头一定是真善美。
曾被愚弄过的理念又驱我“慎重小心”，借来《世界五大宗教》等书，进行比较研究。我渐理出貌似“善字当头”的各教中，只有基督是唯一的真神。他仍活着，活在世世代代、千千万万信他之人的心中，更在不断地改变着世界，而自己所经历文革里的“造神”运动，仅仅是抄袭了基督教的形式，但绝无它“爱”的精神。故“画虎不成”，只短短数十载，便成过眼烟云，贻为笑柄。惟耶稣万世流芳，永驻人间。我真正地“解放了思想”，向神祷告，求他进入我心中，作我救主。
家徒四壁人情暖
后来我赴美国新泽西医科大学做博士后，牧师将我们送上去伦敦希思罗机场的巴士，给了我们一个新州教会的电话，叮咛不要离开神的家。抵达纽瓦克之初，栖身旅馆，我拨通了这个电话。因相距太远，几经转介，最后打到位于Kearny的哈德逊基督教会。何若兰女士热情地欢迎我们，并答应马上开车来看我们，帮我租房子。见面时我才知晓，她是个三孩儿的妈且怀着快要出世的老四。拖儿带女的她载着我去看了两处，虽未成，但我永难忘素昧平生的她对我初来者的倾力相助。
随后的周日，我一家去参加教会崇拜，作完自我介绍，不少人就围过来招呼握手，真像是到家了，我们不由地热泪盈眶。唐立群夫妇说：“跟我们的小厢型车回去。”到达我家后见家徒四壁，马上折返，送过一些用品。不日又帮拉回一个大冰箱，并且自此成了每次聚会载送我们的“车夫”。任耀宗弟兄代表教会来探访，搬来了衣橱，其他弟兄也车来桌椅、电视机、微波炉、电饭煲、炊具等，空荡荡的居室很快填充起来，像个家样了。结束了我们睡地板、盖大衣、泡方便面的日子。面对神如此的看顾爱护，我们心底涌上难以名状的感激与冲动，一个月后即接受浸礼，正式归于主的名下。
无功受禄不顾虑
作了基督徒，我并没有立时找到在受浸班里学过的“称义成圣”、“君尊的祭司”那种感觉，品着自己跟以前也差不多少。毕竟是吃灵奶的婴儿，仍需要教会的关心、喂养，不可能“摇身一变”、“超凡脱俗”。好在由一班年轻人组成的Kearny教会十分火热，虽没有驻堂牧师，又是借美国人的教堂，请人轮流讲道，大小事务均由带职事奉的同工们兼顾，但却井井有条，兴旺发达。
在这里我们参加了更多的“开放家庭”交流、见证、分享、聚餐，已不再顾虑“无功受禄”、“吃了人家的嘴软”，因为他们的爱是不图回报，“有来无往”的。他们笃信“施比受更有福”。在这里我们系统学习了圣经基本知识，也蒙受了更多的肢体关怀与主爱。有病、有事由姊妹们驾车陪去、帮办，学车、考驾照是几位弟兄轮番用各自的车在晚上、周末教练。
记得有一次，妻子练习时车突然“死火”，害得最后呼来了拖车处理，她愧疚不已。宋荣华弟兄却直安慰：“没关系，我这车本来就该坏了。”这期间，神的话语逐渐在我们心田扎根，从爱主的兄弟姐妹身上也大大汲取了榜样的力量，初步体会出：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”（《罗》8:28）
在我们离开美国前往加拿大定居时，原打算从纽瓦克乘火车去多伦多，中途在纽约换车。任弟兄认为清晨曼哈顿车站不安全，转车时三口人护着那些行李很容易被抢劫，力主直接送站纽约。腿不方便的罗天佑弟兄也非去不可。那日一早不到六点，五位弟兄开了三辆小厢型车送我们。当我亲睹了月台上游逛的流浪汉和强行替人提箱子的“红帽子”服务生后，由衷地感激弟兄们的考虑周全。直到把一切在车厢里安排妥当，他们才离开。我习惯地刚要张口致谢，记起罗弟兄的口头禅“要学会感谢神，不再道谢人”，便欲言又止了，一切尽在紧紧握手、拥抱中。望着他们远去不断回头、挥手的身影，泪水再次模糊了我的视线。
回报的时候到了
到了多伦多，凭着新州携来的电话，受到了基督徒之家的杜承凯夫妇的热情接待，我们在新的驿站又沐主恩。那些个新的经历与感受实在是难以说尽。不过，此时我们也学会了“不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（《腓》2:4）。因为神已把我们带大，不再作小孩子，要与他同工。
现在，每当在教会里看到乍来的慕道友那怯生、迷惘的脸庞，总使我想起了自己的当年。我也开始学会向他们付出一份来自耶稣的爱。在兄弟姊妹的鼓励下，我还拿起笔来，写下自己的心路历程，和更多的人诉说神的救恩，传扬这大好的福音。我毫不顾忌地向《海外校园》、《生命季刊》投稿，不再担心将来可能会遭“打击迫害”。回首往事，倍感“初信之时，便蒙护佑”，我不单“念念不忘”那些曾在信仰之途上搀扶、辅导我的人，更是在历历数算上帝的奇异恩典，坚固自己，以慈爱之心去实际关怀周围的人，爱主我们的神。
作者来自山东，现居加拿大多伦多。
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