文／晨小华
回首自己多年身为基督徒的生活，祷告可能是最难的一环。
十二岁那年接受了主，我开始在日记上祷告。初生之犊不怕虎，青少年期的我竟然把神当成出气筒、当成发劳骚的对象。一直到灵命出了问题之后，我才猛然发现，原来我的祷告是单管道－光说不听。
许多人际关系之破裂，都是因为这类沟通上的障碍。基督教信仰不仅仅是宗教，更乃是一种关系。人与人之间要沟通，人与神之间更要沟通。当人际关系出了问题时，漏洞愈大，弥补的工夫也愈大。同样的，与神的关系疏离愈久、偏差愈大，就要以更坚定的信心来支取神的恩典，藉着祷告回到祂面前。
旧约《历代志》犹大支派的雅比斯一出生就面临逆境。他母亲给他起这名的意思是“我生他甚是痛苦”。然而雅比斯不放弃上帝，他在自怜自卑甚至可能自暴自弃了一段时间之后，终于仰首呼求以色列的神：
“甚愿你赐福与我，扩张的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”
神应允了他的求告，并使他“比众兄弟更尊贵”。
雅比斯的祷告，给许多基督徒重新带来信心与希望，这是极好的。然而我儆戒自己：不要忘了，祷告的核心乃是主耶稣。
《为那至高者献上极致处》作者奥斯沃德的看法颇得我心。他说：祷告不一定改变事情的状况，祷告乃是先改变我们，然后由我们来改变事情的状况。奥斯沃德甚至不求祷告的结果，他只看重在祷告过程中与神相遇的甜蜜。
圣徒劳伦斯也有一段相当动人的享受神之经历。当他晚年瘫卧病榻时，他向在一旁服侍他的人要求，将他的身子翻转到较疼痛的那一边。
“因为，”他解释道：“在蚀骨的疼痛中，我更能切身经历那份与神同在的真实感。”
这是怎样的一个灵魂啊！
甚愿我也能藉着祷告，这么样地享受神；甚愿我也能像劳伦斯弟兄一样，把祷告成为醒来后的第一个动作和入睡前的最后一个动作；甚愿我也能藉着这样与神亲密的相交而被潜移默化，使我的气质与生命在主里升华。
虽然我的悖逆之罪，深如朱红，虽然我的破漏之网，大如黑洞，但慈爱的神不撇弃这卑微的罪人。因着主耶稣的宝血，旧事已过，都变成新的了。
绕了一大圈之后，主耶稣带领我返朴归真，回到以“孩童式”（但不“孩子气”）的单纯信心来享受祂。不再挣扎着支取祂的恩典，不再苦苦求祂垂听我的祷告，我慢慢学习安息在祂怀中，听祂的声音。
“在没有祈求以前，我们所需要的一切，天上的父都早已知道。”
然而我仍要不住地祷告赞美，像一棵栽种在溪水旁的树，时时刻刻与祂相遇，日日夜夜倾听祂的声音。
作者为加拿大多伦多一教会的传道人。
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