有人问我，上帝既要我们信他，他在天上手一挥我们都全信了，就像当年毛主席在天安门广场，叫那么多喊口号的人着迷，不是很好吗？
文／张路加
无名之人
人活着就需要追求，需要突破。我认为主要在三个方面来突破，就是对环境的突破，对心境的突破，和对灵境的突破。
我们通常会对身处的环境，有一种依靠和期待。这环境包括物质环境，以及我们看为宝贵的感情环境。但是经验告诉我们，这些环境会改变，是靠不住的。因为 “沧海桑田，世态炎凉”，本是人生常态。这就需要我们突破环境。
我们也非常看重心中的安全感。有无安全感影响甚至决定着我们的心情，以致我们常常在愁苦和叹息当中。然而“人生不如意事常八九”，我们的心境又岂能有平和的时候！我们实在需要突破心境。
想要突破环境与心境，唯有真正找到那不动摇、不改变的根基，才有可能，我们的人生也才能一步步往美好的境地前行。然而对环境和心境突破的一个前提是，你必须先有灵境的突破，认出神是怎样一位上帝，认出他在我们身上有何等样的计划和指望，也能真正接受他向我们发出的呼唤。
圣经《马可福音》10：46-52提到有一个人，他的名字叫巴底买，意思就是“底买的儿子”。换句话说他自己其实没有名字。别人只知他父亲叫什么，但不知道他叫什么。他自己也不知他叫什么。或许他叫什么名字也不重要，反正人人都看不起他，因为他是一个要饭的、瞎眼的、坐在路旁的人。但是在这个巴底买身上，可以看见我们人类的一个缩影。
我们在神面前失落，在灵里不认识他时，我们根本不知道我这个人到底是谁？我活着有什么意义呢？我知道生身父亲是谁，但我自己到底是谁呢？我从哪里来，要往哪里去呢？
这些问题都困扰着我们。这种困扰与你的地位无关，与你的金钱无关，与你的学问无关，与你有没有美满的家庭，也没有太大的关系。你心里面疑惑，我生命的意义是什么？
我们在巴底买身上，看到同样的困惑。我们为什么会落到这种景况之下？圣经告诉我们其中的原因：因为我们旧有的生命中有着三大特征：
第一个特征，我们旧的生命是污秽的、是低下的。
这个话听起来很刺耳，但事实却是如此。圣经形容巴底买是一个坐在路旁的人，我们可以想像他满身的污秽，肮脏不堪。其实我们也常在这光景之下，很多时候外面看我们很光鲜亮丽，内心却很污秽可怕。
前一阵当SARS横行肆虐中国时，有几种人被称为“最被痛恨的人”：
第一种是造谣中伤者。如果他与某人有过节、有仇恨，他就造谣说某某人得了SARS；如果某餐馆生意很好，他就造谣说他们的厨子得了SARS，结果让该餐馆生意一落千丈。美国华人圈中也有同样情况发生。
第二种是那些黑心的奸商。他们为了赚钱不择手段。他们屯积了大量的口罩，高价贩卖。或用低廉的材料，去假冒那些品牌很好的口罩。
第三种是偷窃，抢劫犯。当人人自危时，他们却趁火打劫，被抓到时，又说别碰我，我有SARS。结果连警察也不敢碰他们。
第四种是见死不救者。
第五种是擅离职守的。比如有的医生、护士，因惧怕而无法尽忠职守。
第六种是对社会心怀不满，而故意去到处传播SARS的，等等。
其实这几种人的影子，每一种人在我们的生命中都出现过。我们盼望高尚，追求高尚，但我们却无力行出来。
我们旧生命中第二个特征，是有内在的饥渴和需要。
就好像那个要饭的巴底买，他绝对不会说我一辈子吃一餐就够了。他天天坐在路旁乞讨。为什么呢？因为生命不停地有需要。
不但人肉体有需要，其实心灵有更大的需要，有更大的饥渴。但是我们到哪里去找粮呢？
有人这样形容今天海峡两边的中国人：一边啥都不信，一边啥都信。中国大陆号称无神论，什么都不信；而台湾神灵满街，什么都拜。那些“不信”的人，真的什么都不信吗？他们却信“金钱”，把物质当作心灵需要去追寻。
但人心中的饥渴并不因物质丰富而减少。我在旧金山认识一对夫妇，他们有很大的住房，夫妇俩有很好的工作，有相当不错的收入，有一双很可爱的儿女，似乎从各个角度来看，都是个很美满的家庭。
一次我去探望，那个太太就开始诉苦。她说，她何等盼望她先生能常常陪伴她一下。她说她真怀疑先生到底和股票结婚，还是和她结婚。
她说有一次她在厨房中非常忙碌，去幼儿园接小孩的时间快到了，连声问坐在电视机前的丈夫现在几点了，他丈夫居然告诉她，现在“一万多点”了，差点儿把她气昏。
接下来，她又抱怨读高中的大儿子。因为这孩子一回家就把自己关在屋内，从来不和妈妈沟通。她找孩子，想和他好好聊聊，孩子却说我现在已经不会说话聊天，只会打字聊天。妈妈你要聊天吗？除非你上网和我聊天。
今天的人即使生活在同一个屋檐下，但心和心的距离是何等的远！人心有许多饥渴，不是物质可以满足的，不是金钱可以填补的。有人这样形容现今虽具高科技，却是一个低接触的时代(High Tech， but Low Touch)。谁能真正满足我们心灵的需要呢？
我们旧生命还有第三个特征，圣经用“瞎眼”来形容。
瞎眼是什么呢？是没有光，没有方向。有二句很贴切的口号，可以形容所谓“后现代”。第一句是“只要我喜欢，有什么不可以”；第二句“一切都是相对的”。当人不再有绝对真理作依归时，就表明他已失去了方向。
我有一个朋友住在湾区的矽谷，有一次他送一个电子邮件给我，是一首打油诗，题目叫做“矽谷华人工程师之歌”──
一进矽谷，心里发毛；
二手旧车，东奔西跑；
三十出头，白发不少；
四室小屋，要价奇高；
五彩屏幕，键盘敲敲；
六神无主，终日辛劳；
七夕牛郎，织女难找；
八万家当，股票套牢；
九点回家，只想睡觉；
十万头款，房抢不到；
百事无成，上网闲聊；
千辛万苦，虚无飘渺。
辛劳一生，却落得“虚无飘渺”。出路在哪里？方向在哪里？没有光，也没有粮。这是乞丐巴底买的情景，也是我们人生的一个缩影。这样的生命只可能有一个结局，就是孤独地死去。不但生命完全消失，出于尘土的归于尘土，而且灵魂永远走入黑暗之中，圣经形容为“死在过犯罪恶之中”。
转机仍在
有没有转机呢？出路到底在哪里呢？圣经让我们看见，就在人类陷入最黑暗的长夜时，突然曙光出现，耶稣来了！他是神，却以人的样子来到这苦难的世界，黑暗的人间。
他为什么来？他告诉我们，他来是为了寻找拯救失丧的人。无病的人不要医生，但是今天整个人类病得正在死去，所以他来拯救。
耶稣不是偶然经过巴底买身旁的，是他听见了巴底买的呼声：“大卫的子孙可怜我吧！”“大卫的子孙”，在犹太人中是一个特别的称号，意为“我的拯救者，我的弥赛亚”。所以巴底买喊的是：我的拯救者啊，求你可怜我吧！
巴底买所以呼求，是因为他了解自己的状况，知道自己已经无望，需要拯救。
在基督信仰里只有一个进口，就是承认自己是一个罪人，呼求基督的拯救。就如耶稣倾听巴底买的呼求，当我们呼求耶稣时，耶稣也必停下来倾听。
父母亲能在很多孩子的哭声中，区分出自己孩子的，耶稣更是这样。当耶稣从耶利哥城与许多人一同走出来的时候，人声是如何的嘈杂，路旁的乞丐在呼叫的时候都没有人注意，但耶稣却听见了。耶稣说：“让他过来。”这是耶稣在呼唤我们，耶稣说，你靠在我的怀中吧！凡劳苦担重担的，你到我这里来吧！
这位耶稣，不是一位高高在上的神明，他对巴底买说的话，让人非常感动：“你要我为你做什么？”记得笔者当年在德国留学的时候，周末在餐馆打工，每当有客人进到餐馆来时，我一定会对他说：“你要我为你做什么？”如今这位万王之王，万主之主，面对一位瞎眼、一无所有的乞丐，竟也说同样的话，为什么呢？因为他在爱中尊重我们。
有人问我，上帝既要我们信他，他在天上手一挥我们都全信了，就像当年毛主席在天安门广场，叫那么多喊口号的人着迷，不是很好吗？为什么要这么麻烦，要我们用心灵来接受呢？这是因为，在爱中一定有尊重，我们虽是卑微的人，但神说你是我生命的一部份，我因爱你，就尊重你，我不强迫你。我让你用你的真诚和自由意志，来回应我对你的爱。
当耶稣问：“你要我为你做什么呢？”巴底买请求：“夫子，我要能看见。”耶稣答应了他的请求。于是巴底买不但眼睛看见，连心灵的眼睛都被打开了，他从此就一路跟随了耶稣。
巴底买没有说我现在眼睛看见了，我可以去要更多的饭，或者去做自己的事。他反而开始一路跟随了耶稣，正像耶稣另一个门徒彼得所说的：“你有永生之道，我们还跟从谁呢？”
四大启发
巴底买的经历带给我们哪些启发呢？首先是他所表现出来的信心。主耶稣特别称赞他──你的信救了你了。我们想经历上帝，只有先凭着信心。信心是什么呢？是你虽眼睛没有看见，但是你确定它的存在。
基督徒的信心是什么呢？就是信所没有看见的，但终能看见所信的。终能看见所信的这一点，这就把真实的信仰和伪信仰区分开来。这也正是每个基督徒的亲身经历。
信心是认识上帝最重要的途径，有限要去接受无限，也只有这么一条途径。我们因信认识上帝，我们因信接受圣经是神的话，我们因信被上帝称义，我们因信知道我们人生中有上帝在我们身边。而且最终，我们确实看见、经历到我们所相信的。
巴底买带给我们的第二个启发，就是他的祷告。圣经中记载巴底买二句祷告，第一句是：“我的拯救者，可怜我吧！”第二句是：“我要能看见。”祷告就是那么简单，那么直接，他的祷告是抓住根本的祷告，我们有没有为自己的得救向神祷告呢？我们有没有为打开灵里的眼睛向神呼求呢？巴底买给了我们一个很好的榜样。
第三个启发，就是巴底买的恒心。他反覆的呼唤。虽然旁边的人讥笑他，不许他出声，然而他却坚持到底。
我们在信仰的路上，也会碰到各样障碍，有时是家人给予拦阻，有时是同事讥笑，甚至有时是自己充满怀疑。但我们要学习巴底买，有什么比灵魂得救更重要呢？我们要以巴底买为榜样，他持之以恒，就得到了。因为圣经应许：凡寻求就必寻见，叩门就必给他开门。
巴底买带给我们的第四个启发，就是“全然的交托”。当他听见神的呼唤，就丢下衣服，立刻跑到耶稣跟前。我想这衣服可能是乞丐巴底买的全部财产，但他不再看重这身外之物。他将身体所需、将他的余生，完全交托给主了。难怪耶稣要特别称许他的信心了。
乞丐巴底买能做到的，今日的你我，能做到吗？
作者来自上海，曾留学德国，现住美国洛杉矶。
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