未识之神

在全世界14.2%的无信仰者中，不可知论者占多数，无神论者不到六分之一。

 

 

文／吴家望

 

《大英百科全书》综合1995年民意调查数据和联合国人口统计数据，称全世界57亿人口中，有11亿（19%）是无信仰者，包括无神论者和不可知论者（Secular/Nonreligious/Agnostic/Atheist）。其中无神论者（包括“反宗教者”，antireligious），仅占世界人口的3.8%。

到了2005年，《大英百科全书》的统计显得示，全世界人口增长到64.5亿，而无信仰者却减少到14.2%，其中无神论者仅占世界人口的2.3%。

“不可能吧？”有位朋友说，“中国人口这么多，单单中国的无神论者，就不止世界人口的2.3%。”

仔细看《大英百科全书》，书上说，中国人所信的宗教，可称为“丰富独特的信仰组合”（unique complex of beliefs and practices），除了佛教、道教之外，还包括信阴阳洪荒、天地善恶的“宇宙信仰”（Chinese Universists）、祖先崇拜、儒家道德、民间宗教、各种灶爷屋神、各地的自然神，以及种种形而上学（metaphysics）。此外，中国人信伊斯兰教的也不少，信基督教的更是愈来愈多，无神论者当然愈来愈少了。

在全世界14.2%的无信仰者中，不可知论者占多数，无神论者不到六分之一。科学家多数都称自己是“不可知论者”，因为他们讲求凡事凭证据，而“证明”上帝不存在是不可能的。

今天我们就要来认识这位“不可知”的上帝。

 

 

圣经记载的未识之神

 

希腊文字母a带有否定意义“神”的希腊文是theos，a-theist便是无神论者。同样，“已知”（known）的希腊文是gnostos，“未知”（unknown）便是agnostos。

旧约《诗篇》说：“愚顽人心里说：没有上帝。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。神从天上垂看世人，要看有明白的没有？有寻求他的没有？他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”（《诗篇》53：1-3）

在旧约时代，无神论者是凤毛麟角，没人敢说没有神。那些行恶的人，也只敢在心里说没神。这“愚顽人”在希伯来文中是naval，意思是笨蛋（fool）、无神者（godless）。在希伯来文学中，相当于“荒废之田地”、“虚空的人体”、或“凋谢的花朵”。

旧约的希腊文译本，则称“愚顽人”为a-phron。phroneo是“思考”，这么说，这愚顽人（a-phron）便是没头脑的人，是无知的人（i-gno-rant person）。

圣经新约记载，耶稣的使徒保罗，到当时西方世界的文化中心雅典去传道，看到当地人“凡事很敬畏鬼神”，甚至筑坛敬拜一位“未识之神”（agnostos theos）。原来，那时希腊人所拜的神多如牛毛，任何时候都不敢疏忽，不怕拜错，只怕漏拜，要买保险，于是拜一位“未识之神”。

保罗告诉他们：“你们所不认识而敬拜的”，乃是“创造宇宙和其中万物的神”，和“从死里复活”的基督。有些学士与他争论，多数人却“愿意知道这些事是什么意思”，也“有几个人贴近他，信了主。”（《使徒行传》17章）

 

 

大科学家的未识之神

 

英国知名生物学家赫胥黎（Thomas Huxley），是19世纪最重要的达尔文主义者之一，宣称“有了达尔文，上帝之观念死矣。”

有一天，别人问起他的信仰。他虽敢称“上帝已死”，却不敢说自己是无神论者。他灵机一动（也许是记起保罗所说的“未识之神”），就巧妙地回答：“我是‘不可知论者’”（I am an agnostic）。“agnostic”一词，便是如此创出。

从那时（1869年）起，许多科学家便开始“谦虚”地称自己为agnostic──不可知论者，既不触犯神明，又不违背科学。

只是，当一个科学家说他是agnostic，你不知道他是尚未了解上帝，还是对上帝一无所知，或是认为上帝深不可知。

无数科学家都在昼夜思考有神、无神这个问题。让我们利用有限的篇幅，来看看一位大科学家的亲身经历：

英国科学家弗朗西斯．柯立克（Francis Crick），是20世纪最重要的科学家之一。50年前，他和杰姆斯．华特逊（James Watson）发现了细胞内的DNA的结构，翻开了人类科学史上崭新的一页。

他毕生努力，要否定灵魂之存在。他坚定的无神论信仰，为他赢得了“20世纪之达尔文”的声誉。

不过，柯立克有自知之明，深知进化论的困难。他说：“研究目前发生的事件已经够困难了，尝试去辨别进化之确实本源就更难了。”他警觉地说：“进化论论点可以用来提示和建议研究的题材，但是过分信任这些论点，却是十分危险。”

柯立克对DNA的结构，比任何人都清楚，但他明白，DNA结构和生命的起源毫无关系。他说，“一个诚实的人，面对所有可取的知识，只能勉强说，生命的起源看来几乎是种神迹，因为，多少条件必须具备，生命才能起步。”

他解释，我们对自然界的历史和环境知道得太少，说不定将来我们能够合理地猜测地球上生命的起源，但现在我们只能承认，我们对生命的起源之可能性一无所知。

令柯立克不安的是，如果人们探不出生命的起源，那么生命可能是一位超自然上帝创造的，这和他无神论的世界观就有摩擦了。如果再进一步追问DNA的来源，岂不是更显示上帝的作为了？

后来，他花了多年时间，研究所谓“直接泛种论”（Direct Panspermia）。他说，假如生命不可能从机遇进化而来，那么，说不定在宇宙间的另一个星球，条件好一些，起步早一点，演变快一些，但因为战乱或自然灾害等，他们面临灭亡，就放射太空飞船，无数年后到达地球，将微生物撒下，成为地球上生命之来源。

柯立克倒是认真地研究了不少年，结果一事无成，成了他一生的最大遗憾。他说，他不知道这泛种论是科学，还是缺乏想象力的科学幻想小说（unimaginative form of science fiction）。

研究泛种论失败后，柯立克孤注一掷，全力研究知觉，要否定传统的科学及哲学界的（大脑和思维）二元论说法。他想，如果物质大脑乃是一切知觉、自我和思维所在，那么，灵魂就不存在。他说，如果灵魂不存在，那么，上帝当然也不存在。

花了近20年的时间研究知觉，他写了一本书，名叫《惊人的假设：灵魂之科学探索》。他的“惊人假设”是：“你只不过是一撮神经细胞！”（You’re nothing but a pack of neurons﹗）

我们先看看柯立克对这一理论的自我批评，免得浪费时间去读他那本300多页的书：

“我希望没有人称呼这似乎是合理的模型为‘柯立克之知觉理论’。我坦白说，当我写下这假设的时候，我的头脑不断地受到资格和犹豫的冲击（assailed by reservations and qualifications）。如果他人提出这个假设，我会毫不犹豫地谴责它是一座用扑克牌搭的房子（a house of cards），一触即垮。因为它乃是由一些没有足够实践证据支持的零件所建造的。”

今天，研究知觉的科学家愈来愈多，大部分的科学家和哲学家都认为，与空间、时间及引力等相仿，知觉也是“不可简化的现象”。既然知觉不可简化为物质现象，那么，它岂不是符合“未识”或“不可知”的非物质学说？说不定，唯有那位“未识之神”才知道底细。

 

你我的未识之神

 

中国人爱用“知识分子”（希腊语gnostes） 来形容有知识的人。可惜的是，面临信仰问题，许多“知识分子”就变成了a-gnostic──“非知识分子”。

柯立克说，他从小是“不可知论者”，倾向于无神论。到老年，他才认识到，是无神论的世界观，牵着他的鼻子走完人生。

那么，自称“无神论者”或“不可知论者”的朋友，如果你没有把握否定上帝的存在，就要以柯立克为借鉴了。你应该了解一下世界无神论哲学权威傅卢（Antony Flew）最终放弃无神论的故事（注2）。说不定，你会比傅卢更为有福。

 

注：

1.有关柯立克的资料及参考书，请参阅《一个大无神论科学家的野心》，《大使命》双月刊，2008年，待刊。

2.有关傅卢的转变，请参考《一个大无神论哲学家的转变》，《大使命》双月刊，2007年10月、12月，2008年2月号。

 

作者来自上海，数学博士，美国联邦政府资深数学统计学家。