文／栾大端
一．引言
许多人选择居住美国，辛苦拼抟，是为了下一代有更好的机会和展望；而初期由欧洲各国来新大陆的移民，也是基于相同的动机。但美国到底是怎么样的一个国家呢？我们当可以用亲身体验的现象和经历来思想、分析。由殖民时代的文学名著《Letters from anAmerican Farmer》中，我们可以看到最初的美国是风景美丽、制度好、人也好的一个地方。所谓人好是他们好客、勤劳、简朴，从小给孩子圣经上的教导。美国虽是一个民族大熔炉，但仍有其最初立国的理念，这些理念形成了制度及社会。今天，让我们共同来思想，我们所观察到现象背后的价值观念是什么。
二．美国政法制度的原始灵魂
（A）美国基本的政府及法治制度，虽历经1860年解放黑奴内战，1930年代经济大恐慌等危机，两百多年来仍稳定不变，非常有别于其他国家。德国、义大利及法国政体，均已变更多次。
（B）制定独立宣言及宪法的开国先贤，平均年纪不过三十来岁。这些人有共同的信念和价值吗？他们有什么特点？（1）制宪的55人当中，52人是基督徒。（2）Houston大学曾作过研究，收集了一万五千份参与制宪人的重要书信及著作，发现3154处是直接引经据典的话。除了最常引用洛克（Locke），孟德斯鸠（Montesquieu），布拉斯顿（Black Stone）的著作外，更有34％的引证是直接出于圣经，60％间接来自圣经。（3）开国先贤，如富兰克林（Franklin）、华盛顿等人的宗教信仰深深影响其政治理念，因其科学、政治、艺术、宗教思想是合一的。他们也是一群有使命感的人，要建立一个好的政府，不但给人政治、宗教自由，更让人发挥潜力。他们重视人的本质，人的需要，摒弃欧洲封建的包袱。
（C）开国先贤的基本理念，相信人在适当的环境及教育之下，可能作正确决定，但人极易被腐化。所以（1）不相信Best Man Theory（英明领袖论）。（2）主张三权分立原则，行政、立法、司法三权互相制衡。（3）明白人的本质若不受道德、宗教约束，徒有好法制，亦无能力。亚当斯（John Adams，第六任总统）即说过“世界上没有一个政府，权力可以大到令人行善，行善必须出自内心。”又云“人的心若不被道德和基督驾御，政府就无能为力。”“我们的宪法是为有道德有宗教信仰的人而写的。”
所以，美国开国先贤在200多年以前，已认清任何民主制度，须有基本的价值观念作后盾。
三．大觉醒运动（Great Awakening）与美国独立
美国在独立之前，人民来自欧洲各国，因不同背景，社群间不相往来，是何因素促使美国成为合一的国家呢？《Religion in America》这本书中记载1740年美国宗教界的大觉醒，令这个民族大熔炉联合，把美国的人心联结在一起。此对30年后美国人基于共同理想、目标而发动革命，有很大的影响力。
四．几个参与制宪代表人物的著作及讲论
汉米尔顿（Alexander Hamilton）说美国在独立革命成功之初，是个“具有13个头的大怪物”，可想当时只有州法，没有国法的无政府状态，相当混乱，各州各自扩军，没有统一币制。纽约州与纽泽西州同一港口关税分配的争执等等，促使先贤制宪的决心。1787年5月各州代表到齐，开会到9月。四个炎热的月份中，他们紧密门窗，以防讨论事宜外露。对许多问题，从头讨论，譬如全国行政首长是一人，或多人组合？是否受薪？薪资来源？总统如何选出？任期多长？可弹劾吗？可免职吗？单单就选举总统的方式就投了六十多次的票。最困难的是各州间的芥蒂，大、小州之间的矛盾，几乎导至流会。当时81岁颇有使命感的富兰克林说：“我们在此开会，几乎对每个问题均有不同的感觉和意见，证明了人类的理性和了解是不完全的，我强烈感觉我们需要政治上的智慧。我已活得很久，我活得越长，越发现真理，即上帝控制人类之间所有的活动。”他说：“假定一只麻雀没有上帝允许不会掉到地上，一个国家没有上帝帮助怎么有可能被建立起来呢？”又引用圣经的话说“除非耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”富兰克林呼吁大家把各人私心放下，为永世建立一个好国家，不单造福子孙，全人类也可以看到一个民主成功的例子。基于人的理智和容忍是有限度的，他提案每早开会之前，先向至高的神祷告，祈求祝福再开始讨论。富兰克林外表对宗教不虔诚，居然如此提案，是因看到人的尽头。
华盛顿（George Washington）44岁即当革命军统帅，在费城制宪会议中担任主席，完成制宪。观其演说及书信，确知他有宗教信仰。1783年12月23日战争结束，向国会发表演说“我现在已结束我的责任，我把我所最爱的国家交在全能上帝的保护之下。”1789年4月30日就职美国首任总统时，向统管宇宙的全能者祷告：“祂掌管列国的命运，祂的帮助能克服所有人的缺点，祂的祝福能保障所有美国人的自由及幸福。”1796年9月19日卸职演说：“所有政治上的繁荣，最重要的支柱是道德和宗教，若有人自称是爱国者，却要破坏此二支柱的话，只是徒说空言；我们不能期望在没有宗教信仰原则下，国家道德可以持续。”
杰弗逊（Thomas Jefferson）根据其言论，不被人认为是基督徒。早期他屡次要求一基督教牧师著书，把圣经新约内容以最简明的方式，介绍耶稣的道德和教训。在始终无法说服牧师的情况下，他自己在1816年完成了他的著作，书名是《The Life and Morals of Jesus》。
杰弗逊1800年当总统，1803年写信给他的朋友，把耶稣跟古代最有名哲学家比较，包括苏格拉底、西赛路等，他认为耶稣的教训超越这些人。
汉米尔顿是个传奇性人物，他20岁作华盛顿的副官，被封中校；他也是美国初期公认的三支快笔之一。他说过：“这至高者上帝给予人们存在，同样的也给了人们让他能继续生存发展、前进的许多工具。祂给他理性能力，藉着这能力能找出对他及对周围最好的一些事情，也能投资在保护自由和安全上。所以按照自然条件，没有一个人有任何权力可剥夺其他人的生命、财产和自由，也没有任何人有权柄要求别人顺服他，除非是出于自愿的”。这就是汉米尔顿的“天赋人权”说，表明人既都是上帝创造的，所以都有同样的尊严，既有同样的尊严，就没有任何人能欺压任何人；这也是美国当初如此注重人的尊严，保障人的自由的根基。他在47岁临死前给他妻子的信中，劝她“投奔上帝的怀抱，以得安慰。”
我已举了够多的例子，说明美国的开国元勋，特别在制宪过程方面，他们的灵感和价值观念，实在跟他们的宗教信仰有很深的关系。华盛顿及亚当斯都说过一个国家不单是需要善法，而且要有所有人民都能遵守的好的价值观念。
五．今日美国的危机–价值观念的危机
去年Dan Quayle在电视访问上批评Murphy Brown，引起所有传播媒体，对他群起而攻之。其实，Quayle并非批评单亲家庭，也不是贬低独立抚养孩子的母亲，他是反对在电视节目上高举这样的事情。到我们教会来过的一对在World Impact机构工作的夫妇，获有电机博士学位的先生，放弃AT＆T贝尔实验室的工作。带着妻子和三个孩子去Newark的一所小学教书，住在Newark城中最贫穷的地方；他跟我说，美国都市内最大的问题，就是家庭的瓦解。在他自己的班上，许多人不知爸爸是谁，生长在极贫穷环境中，常听到孩子说他的阿姨得AIDS，叔叔得AIDS，某某某得AIDS。另外根据1991年12月4日纽约时报，美国人口普查局消息，1990年美国出生的孩子中，25％没有合法父亲，你可想像公元2000年，全美四年级的班上，有多少孩子是家里没有爸爸的！更可怕的是有一特别族裔，在1990年所有生孩子的妈妈当中，有56．7％是没有正式的婚姻关系！而Dan Quayle针对这样的危机，稍微为家庭价值讲几句话，却引起众愤！
纽约市几个月前有一个辩论，“该不该在高中发保险套？”当时被否决的议案有两个：（1）必须有家长的书面允许，孩子才可以拿到保险套。（2）家长若不要孩子拿保险套，必须主动给学校书面通知，或是若孩子向校方取了保险套，校方即要通知家长。而现在纽约市政府教育局的决定及做法是–孩子可以去保健室取保险套，家长可以完全不知道。后来有女孩子怀孕，问她：“你怎么不去拿保险套呢？”这女孩子说：`“我有啊，but the guys don’t like it。”这种情形就如同跟小孩子说：“你不要吸毒，但如果你真要的话，不要一开始就试Cocaine，试大麻烟好了。”你若不要他说第一个No，怎么能要他说以后的No呢！
“政教分离”并非出自美国的宪法，美国也不可能建立一个国教，而国教的领袖即国家领袖。但在政教分离的原则下，并不表示你在政府中，不能表达你基督教的信仰或是价值观念。可是如今美国已强行到，有一位小学老师在学生休息时间看圣经被家长告，说是会给孩子无形的影响力，违反在公立学校中政教分离的原则。如果有老师兼差专写黄色小说，大概不会被家长“告”，一来学生不知他在写什么，二来他更可申辩他有“表达”的自由。
这是美国现在的情形，比美国当初的立国精神相差很远了。如今美国社会上价值观是什么？我们都希望孩子在美国有更好的未来，但孩子绝对不能只让公立学校教，作为父母，我们要知道应如何来教我们的孩子。我深深感觉到杰弗逊并非基督徒，但推崇耶稣基督的道德教训，所以他很想把耶稣基督的神性从他的书中拿掉，但人的问题是不知最高标准何在。美国开国先贤们知道，人的最高标准是圣经上的标准。再则，人常知道标准，但无法做到。其实许多美国的开国理念，中国并非没有，孟子云“民为贵，社稷次之，君为轻”。美国对法制尊重，但也强调人善良的重要性，不也是我们中国先贤所云“从善不足以为政，从法不足以自行。”为什么中国人这么多年来还在挣扎？重要原因之一是人光有行善的动机，但常缺乏行善的能力。而美国当初三十多岁的年轻人，如何有道德，勇气摒除自己私见，经过四个多月讨论，制定这样的宪法？或相信他们不单单有行善的标准，也有行善的能力。我是基督徒，我个人相信这行善的能力，是从他们的信仰而来。我认为，今天宗教信仰并非给我们标准，而是让我们得到能力。
我们的孩子在现今世代这样的环境中长大，一方面我们给他们标准，一方面要帮助他们得到行善的能力。孩子面临许多同侪压力，如何让他们在这样的社会中，充足发挥他们的潜能，又不受这社会价值标准的影响，我们要让他们知道，行善的能力从何而来。对我来说，在我的信仰上，有这样的行善的能力。我盼望当我们思想美国这个国家，它所以伟大，是基于最初立国精神，它今天所以充满各种问题，也与把最初的价值观念摒弃掉，有很大的关系。
作者现任美国纽泽西州贝尔实验室高级工程师。
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