安全感之有无，最主要的原因，在于所信与所托的对象。
文/郭恩爱
只要是人，一定都会找寻一个可以依靠、有安全感的避风港！
有些人的安全感来自于父母的呵护，有父母在身旁，就什么都不怕。
有些人的安全感来自于金钱，钱赚得愈多，就感觉愈踏实。
有些人的安全感来自于情人，只要情人在身旁，就感到心安。
有些人的安全感建立于职位，职称越高，心里越充实。
有些人的安全感来自于婚姻，有了温馨的家，不怕外面的风雨飘摇。
有些人的安全感来自于对人生的规划，认为自己规划完善就什么也不用担心。
那么，拥有了这些，就真地拥有了安全感吗？
安全感这个词，常被人挂在嘴上，是现代的流行语，其实也凸显出安全感是现代人心中最大的需要与渴望。那么，什么是安全感？
所谓的安全感是一种感觉、一种心理；是一方的表现让另一方有一种可以放心、可以依靠、可以相信的感受。
依据这样的定义，在现实生活中，活在当下的环境里，张嘴把美食送进口的同时，还送进了地沟油；大城市的小白领要工作100年，才能把房子供完；一段婚姻，随时可能因为小三的出现而破灭；毒奶粉、金融危机、核辐射、禽流感……随时在冲击着我们的生活，人人都处在风声鹤唳、心灵高度不安之中，我们向何处寻找安全感？哪里才是我们的安全之所系、安全之所依？
变故·疏离·危机·未知
造成现代人缺乏安全感的主要原因有几种：
一、突如其来的变故
世上有苦难是无可避免的，这也是每个人或多或少都会碰到的问题。比如突如其来的车祸，比如亲人突然发生变故或死亡，比如遭遇没有预期的失业或破产……除了内心的挫败与伤痛之外，这些事都会使人对世事产生极大的不安全感。
二、人际关系的疏离
这是人际关系的不确定性造成的不安全感。譬如说，一个好人或无辜的人受到伤害或冤枉，会让人感觉在这样的环境下生存，很没有安全感。尤其在当今尔虞我诈的人际交往中，连最亲密的夫妻，都会有不忠的行为，何况被朋友出卖、被亲人背叛……人与人之间的信任已经薄如纸片，彼此的伤害与不信任如一个循环的魔咒，笼罩着个人和整个社会。
三、生活环境的危机
这种不安全感是指生活的不稳定，有许多我们无法掌控的变量或突发状况出现。就像刚刚搬家、新换一个工作，或者扮演一个新角色，我们通常会感觉没有头绪、一团混乱。缺少秩序会让我们充满了不安全感。尤其在日常生活中，有太多让我们忧心忡忡的事，环境的污染、黑心食品的充斥与贩卖，使我们吃饭不舒心，开车出门忧心，看到每一天报刊杂志的报道烦心，每天就在这种忐忑不安的境况中度过。
四、人生前景的未知
无法预知的将来会使人产生焦虑和不安。例如，一个得了癌症的人，想到他将面对的问题——开刀治疗的痛苦、疾病的威胁、未知的死亡，心里就会充满焦虑不安、甚至强烈的恐惧。又如在经济不景气的状况下，被裁或公司倒闭，人的心里也会对未来产生惶恐不安的情绪。这种心情，对老人而言尤其明显，因为对他们来说，生命已经在走下坡，有一天会走到尽头。当我们看不见未来的方向，找不到实质的把握，心中就会产生强烈的不安全感。
寻找种种替代物
这些无可避免的事件，每天冲击着我们的生命，使我们对外在世界的信心愈来愈小，安心的指数愈来愈低，但是，我们生活在现今这个世代中，既无法逃开人群，也无法脱离环境，更无法避免突如其来的事件，那么要如何克服这种不安全感呢？
有些人会累积更多的财富，使自己拥有更大的安全感；有些人会买各类保险，医疗险、意外险、重大疾病险等等，来保障身体的安全。还有许多人会在没有安全感时，寻求父母或是找一个可以依靠的人，给自己以支持、承诺和保障。然而，就像孩子在害怕的时候去寻找父母的拥抱一样，这只是一种逃避，为的是以一种替代的满足、支持与保障，来减轻内心深处的不安全感。
然而，我们寻找的这些替代物，有时候反而会带给我们另一种不安全感。当我们越依赖财富、父母或配偶带给我们的安全感时，我们就越会害怕失去他们。如果有一天，这些我们所依赖，给我们安全感的人、事、物消失不见了，我们可能就会郁郁寡欢不可终日。
有些人为了应对变动带来的不确定性，采取的办法就是拒绝新事物与挑战，坚持奉行过去的某些金科玉律，以前怎么过日子、怎么处理事，就按照既定的模式继续下去。结果就会不敢做新的尝试、迎接挑战，宁可在“安全”的窝巢里，继续旧有的习惯和模式，心中才感到踏实。这也是一种逃避，出于内心的一种恐惧，为了逃避外在世界的危机与变量，就以墨守成规的方式来自我保护。
还有一种寻求安全感的方式，就是通过更多的保护、支配与控制来获取。
为免被偷，我们会加上一道又一道的锁和防盗器；害怕开车的危险性高，若非必要尽量不出门；为了防止黑心食品，炒菜不加油、吃饭不吃肉，禁戒一切可疑食品……这一切，实则都是想支配和掌控自己的生命，以克服自己内在的不安全感。
同为君王不同表现
圣经里有两个人物扫罗与大卫，他们都贵为君王，但在安全感的表现上，两个人却截然不同，形成了强烈的对比。
扫罗长得气宇非凡、高大俊美，上帝在众百姓中特别拣选了他，派祭司撒母耳膏立他做以色列的第一个国王，论外表、论权势、论威望，万人之上的他都当之无愧。
然而，当他做上国王，却在敌人来袭之前，心中焦虑不安，没等祭司撒母耳到达，便自作主张献祭，以至于失去了上帝的祝福；当以色列军队打赢胜仗回来后，妇女们欢呼喊着“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”时，扫罗就心里忌恨，下决心杀死大卫。扫罗的这些表现让我们看到，他虽有一切足以令他称傲的外在条件，然而在内心里，他却是一个极度缺乏安全感的人。
相反，大卫初为人知时，只不过是一个身材矮小的少年人。当他被父亲差遣去探望在战场上的哥哥们时，他看到巨人歌利亚挑衅骂阵，污辱他们所信的上帝以挫折军心。大卫义愤填膺，自告奋勇地代表以色列的军队，去接受歌利亚的挑战。
大卫对嗤笑他的歌利亚说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你……使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”（《撒母耳记上》17：45-47）结果，大卫不靠刀枪不靠铜戟，只用几颗光滑的石头，就打倒了歌利亚，得到了完全的胜利。
无法凭自己得安全
从扫罗与大卫的身上，我们发现，安全感之所系，并非是外在有形的环境，而是我们心中坚定的信念。扫罗纵有一切优越超群的条件，仍敌不过他内心脆弱的不安全感；而大卫虽然外面一无所有，但他的内心却蕴藏着无与伦比的信心与勇气。
扫罗的安全感是建立在外在的环境上，随着世事变化、人事变迁，它沉浮不定、随波逐流；而大卫的安全感却维系在他所坚信的耶和华上帝身上，虽然他软弱而渺小，但他靠着万军之耶和华，胜过了貌似强大的仇敌，取得了最后的胜利。
可以说，安全感之有无，最主要的原因，在于所信与所托的对象。大卫说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。”（《诗篇》18：2）
当我们面对环境的不顺，感觉焦虑不安时，要来投靠耶稣，寻求他的带领和智慧；当我们感到生活烦乱无序，不要急着去支配和掌控，要知道，即使在紊乱、失序的时刻，上帝依然在掌权，因为人世间所有的不确定性，都发生在上帝的旨意和大计划下。
对我们而言，也许是不确定；但对上帝而言，它们都是确定的，都在他的美意和计划之中；而且他会借着万事互相效力，叫爱上帝的人得到益处。
上帝将我们放在一个充满不确定性的环境中，甚至我们的存在也是这样的有限和短暂。我们无法凭借自己的力量得到安全感，也无法依附于有形的人、事、物，寻得稳固的保障。这就如同一艘在海上飘泊的船，时时随着海浪颠簸摇晃，甚至遭遇狂风巨浪，但只要有主在我船上，我就不怕任何风浪，因他是我的掌舵者，必引领我渡过一切风浪，直到安抵天家
作者是康谷华人基督教会的师母，心理咨询师。
刊于《海外校园》123期
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