文／远志明
假如
人生没有假如，一切都是定数。
敬畏
敬畏，是一个超越自身的力量，进入了自身之中。
背包
看到飞机场上许多人背着包裹，想到人生的旅途中，每人都背着许多心灵的包裹，其中有多少是不可少的呢？有多少是无用的痛苦的负担啊！心灵太沉重，生命无法升华。
人的自为
“自我”是早已有的，只是“自然”，不为罪。有了智慧，就是“自为”了，乃是私，是罪了。
人的回归
人的自在（吃智慧果之前）
人的自为（吃智慧果之后）
人的自由（认罪悔改之后：灵的自由）
人的自在（将来与神同在）
福音与文化
福音不是消灭一种民族文化，而是进入一种民族文化，改变或赋予它属灵的内核。
1）耶稣是超文化、全人类的神。
2）不是与个别世俗文化对立冲突，而是与一切世俗文化对立冲突。
3）耶稣可以进入一切文化形式。
4）进入以后再改变它们。
耶稣超文化，神学无法超文化。特定神学是耶稣与特定文化相融合的产物。
西方神学就是耶稣与西方文化相融合的产物。
很多人太重视细微的事，其实是神学上的事，实际上是文化上的事，而忽略了中心耶稣。
世界的暴露
耶稣道成肉身，给世人带来（彰显）了两个国（天国与世界），两个主（上帝与玛门），两个势力（光明与黑暗），两个结局（生命与死亡）……但只有一个出路：信从他，到父那里去。
世界是自我冲突的，人是自我分裂的，在耶稣面前，这一状况再也无法隐瞒了。所以耶稣说：我来是叫人动刀兵。
灵动
上帝对人的启示，人对上帝的皈依，人与上帝的沟通，唯有通过灵。
人对上帝之动，若不是动了心灵，是无用的。上帝对人之动，若不是动人的心灵，是不可能的。
献祭与敬拜的功效，是动人的心灵：用财产的舍弃表达心诚，用血与死来使内心震撼。祭物或仪式将人的心灵启动，才是有效的祭物或仪式。否则，祭物和仪式是没有意义的。
什么时候上帝对我们深具信心呢
通常我们说，我们对上帝深具信心，我们以上帝为我们的荣耀，为我们的福份。
然而什么时候上帝对我门深具信心，上帝以我们为他的荣耀，那时，我们是多么有福份啊！（《约伯记》一章）
注目
注目于神，神清气爽；注目于人，心烦意乱。
思想高天之神，似空虚，得充实；思想地上事务，似充实，得空虚。
将心思专注于神，心力加添；让思绪信马由缰，心力耗尽。
神国里
与世界相反，在神国里，信心是前因，证据是结果。神国里的“生意”，不是神给你多少钱，你便有信心办多少事，而是神给你信心作多少事，你便会有多少钱。
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