文／里仁
圣经《创世记》记载说：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’”（《创》2：15～17）“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：‘神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？’女人对蛇说：‘园中树上的果子我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”’蛇对女人说：‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。天起了凉风。耶和华神在园中行走。那人和妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在那里？’”（《创》3：1～9）
这段话文字极是浅显，然而内涵却极深刻。当今颇富权威的圣经启导本是这样解释：“亚当、夏娃被造之时，已赋予分辨与审查的能力（2：16～17；3：6），不用等到吃了树上的果子才有。因此我们可以看出，神所看重的是对这禁制的态度而非树本身。神给人一个再有选择的机会，叫吃的人死的并不是树本身，而是人对神的背叛。”我个人认为这种诠释不够全面。为何这禁果偏偏是辨别善恶而非别的果子呢？难道这是任意的或偶然的吗？当然不是！如果我们承认圣经是在神的默示下写就的话。感谢圣灵使我有所感悟，在此愿与大家分享。
我们先来看看神造人时赋予的是什么样的分辨与审查的能力。那女人可以分辨不同的树和果子，看出是否可作食物、可喜爱的。《创世记》又说神使人管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。很显然，神所给人的乃是对自然界的分辨与审查的能力，认识与管理的能力。而判定人自身即确定善恶标准的能力，神则掌管在自己手中并未赋予人。因为，“知子莫如其父”，创造人类的天父最清楚，人无法做自己的主宰，就如同我们看婴儿不能正确评价自己的行为一样（其实成人又何尝能正确看待自己）。事实也正是如此。自从人偷吃禁果之后，便逐渐骄傲自满、恣意妄为。以为依靠自己便能自定标准，判定一切。其结果便是陷入到莫衷一是、你争我夺、乃至尸横遍野、血流漂杵的混乱当中。更令人心惊胆寒的是，不但不认为自己在犯罪，而且能够给自己找出冠冕堂皇合乎道德的各种“理由”。
人类诞生以来，科学技术有了长足的发展。这是神赋予人认识管理自然能力的结果。但是人们心灵的安宁并未增多，人们的道德水准也没有更大提高。尔虞我诈、人欲横流、厮杀争战不仅没有减少，甚至愈演愈烈。人们的苦恼、空虚、焦虑、紧张不仅没有减少反而越来越多。科学的高速发展与人类道德的沦丧之间的强烈反差令人怵目惊心。这里无可置疑地证明神赋予人认识管理自然的能力，却没有给人自定善恶自命为神的终极权力。如果不敬畏神，越轨横行，自我膨胀，其结果必将自我戕残，还会滥用神所给予的认知、管理自然的能力，科学反而可能毁灭人类。
概言之，偷吃禁果不仅是人类最初之罪，也是后世一切罪恶的根源。因为这不仅是违背了神的话，而且是堕入了自行其是，妄称神的苦难深渊。人为此付出了无可比拟的代价。人要避免这一切，惟有认识真神，向神忏悔。藉着主耶稣基督回到神的怀抱，遵循神的道，沐浴神的爱。惟有神的道是永恒不变的真理，惟有神的话是辨别善恶的标准。神不仅给了我们真正的道德标准，也给了我们履行这标准的机会、力量和勇气，惟有神能够实行最后的审判。
圣经关于人原罪的记载是极其深刻的。不靠圣灵的指引，再有智慧的人也无法理解，反而会当作粗鄙、荒唐。
圣经的上述记载也是极富感情极其动人的。当亚当、夏娃“藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在那里？’”这声音一直回荡在人世间，穿过人类历史滚滚至今。我们该如何回应这伟大的呼唤？答案不是很明确吗？
作者为中国某大学副教授。
发表回复