文／郑期英
在基督徒的生活中，金钱是个很重要的课题，但一般教会甚少谈及。然而教会历史中，卫理公会的创始人约翰卫斯理却常常谈到。
约翰卫斯理出身于贫寒之家，他的父亲是圣公会一个贫民区的牧师，有九个孩子需要抚养，因此经常负债累累，卫斯理清楚记得父亲曾被债主追讨的情景。当他进入全时间事奉时，他对钱财没有存任何指望。
然而出乎卫斯理意料的是，神呼召他服事，却没有让他过贫穷的生活。当他进入牛津大学在林肯学院任职时，一年的收入是卅英磅，足够一个单身男人的生活所需，所以他尽情享受生活。
有一天，有一件事改变了他对金钱的态度。有一次他刚买了几幅壁画挂在墙上，一个女仆出现在他门口。那是一个严寒的冬天，卫斯理注意到这个女仆身上仅穿着很薄的衣服。他伸手到口袋中想给女仆一些钱买件外套，但是口袋中所剩无几。他马上意识到神不喜悦他用钱的方式，内心深受责备；他感觉神责备他花钱装饰墙壁而让女仆受冻。
这事以后，从一七三一年起，他限制自己的花费，好让他有多余的钱可以帮助穷人。那年他的收入是卅英磅，他的支出是廿八英磅，所以他用二英磅帮助穷人。第二年他的收入加倍，但他仍然限制自己的花费是廿八英磅，而用卅二英磅帮助穷人。第三年他的收入加三倍，他仍维持原来的生活水平，将多余的六十二英磅帮助穷人。第四年他用九十二英磅帮助穷人……
卫斯理认为基督徒的奉献不应只是十分之一。他以为除了家庭日常所需外，应将所有多余的献给神。因此随着收入的增加，所应增加的应是奉献，而非生活程度。从牛津开始，终其一生，他一直奉行这个原则。甚至当他的收入达一千英磅后，他仍然过简单的生活，把多余的尽快给出去。由于他没有家庭需要照顾，所以他不储蓄，他害怕积财在地，所以尽可能地给出去，记忆中他身边从未有过一百英磅。
卫斯理简化生活的方式有二，一是从不买世人认为他该买的东西。一七七六年，英国税务人员看了他的报税表后写了下面的话：“毫无疑问以你的身份地位，你一定有许多银盘子，而忽略了交税。”卫斯理回信道：“我在伦敦有两个银汤匙，在布城有两个，这是我目前所有的银器。当周围有许多人需要面包之际，我绝不会再买任何银器。”
另一种方法是与穷人认同。在卫斯理领导下，伦敦卫理公会曾建了二间寡妇之家，住着一些寡妇、瞎眼妇人和孩童。卫斯理和任何路过的卫理公会传道人均住在那里，与她们一同吃喝。
有四年之久，他的主食是马铃薯，部份原因是为改进健康，另外的原因是为省钱。他说：“我省下吃肉的钱，可以喂养什么都没有的”一七九一年他去世时，遗嘱上所仅仅提到的钱是他口袋和抽屉中的一些零钱。据估计他一生的收入是三万英磅，那些其余的钱到哪里去了？他全部帮助了穷人。
到底卫斯理怎样讲金钱的信息呢？重点有三：
一、尽所能赚－－他以为金钱本身在某方面是好的，只是不可误用。他曾说：“在神儿女手中，金钱是饥饿者的食物、口喝人的饮料、赤身露体者的衣服。它能给客旅提供枕首之处，为寡妇找到丈夫，孤儿寻得父亲。它可以成为受压者的保障，疾病者良方，痛苦者的安慰，瞎子的眼睛，瘸子的脚，……。”他虽强调尽可能的赚钱，但若是会影响或伤害灵、魂、体的行业，则应避免。
二、尽可能省－－他呼求信徒不要花费在眼目的情欲、肉体的情欲及今生的骄傲上。他不赞成买昂贵的食物、花俏的衣饰及精致的家具。他特别警告做父母的不要为孩子买太多东西，免得宠坏了他们。
三、尽可能给－－奉献应从十分之一开始，但不能止于十分之一。基督徒所有的钱都属于神，不是最初的十分之一。应照神的指引使用百分之百的钱。
关于使用金钱的属灵原则，卫斯理列举了四处经文：
1.供应家庭和自己的必须品（提前五8）。
2.有衣有食就当知足（提前六8）。
3.众人以为美的事要留心去做（罗十二17）。
4.有了机会当向众人行善（加六10）。
显然，金钱可以是最好的仆人，也可能成为我们~FK6;最坏的主人，端看你如何使用它。
本文取材自”What Wesley Practiced And Preached About Money”作者Charles Edward White, Leadership, 1987,Winter quarter。
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