文/许德谦
基督徒就必然真诚吗？为什么有些基督徒活得虚假也不踏实？怎样可以活得更真诚呢？
本文希望透过一些真实故事，帮助读者思考这些问题。
故事一：令人厌恶的“属灵人”
显利在基督教界很吃得开，手头上有做不完的家居及公司装潢工程的订单，都是基督徒互相介绍给他的客人。好像大家都相信：有口碑就可靠，如果做得不好，口耳相传的闲话也会给他带来压力。
这些年，他努力工作、热心奉献。每年教会的差传认献能够达标，他公司的金钱奉献是其中一个主因。他可以比传道人还属灵，开口闭口都是“感谢主”“要信靠上帝”这些放诸四海皆准的话。在你毫无准备的时候，他忽然掷来这些话，先是令你啼笑皆非，仿佛沉重铅块压下来；紧跟着就会心生厌烦，然而碍于礼貌，对这些话又不好意思抗拒。
他的太太是个真正有心追求生命成长、服侍教会的人，并不太喜欢先生这个形象，也感觉到身旁的朋友有点厌恶他。只不过丈夫这个形象能够讨好不同宗派的教牧，市场上有供应也有需求，她不得已也要接受。
显利是聪明人，固然晓得这样做虚假，不过若这属灵外壳能换取别人的信任，跟着生意滚滚来，那又何乐而不为？日积月累，反复锻炼，这个外壳就好像是他的真身了。
反省：
防卫机制是用来保护真我的，当社群不接纳真我，防卫机制就会把真我包装扭曲，变形成为社群接纳的假我。除非真我的“闪现”被发现和接纳，进一步让防卫机制能明白放松一点，不会闯祸，否则真我永远不会出现。
当然，也有人愿付出沉重代价：离开一个不接纳他的社群，投入另一个他可以自在满足的社群。
故事二：恐慌的智者
在社交群组上收到一段“每日灵粮”：“你害怕吗？那么你至今还不认识你的上帝！”令我不禁想起一些我常遇到罹患焦虑症的基督徒朋友，这句话或许会给他们扣上一个“你认识上帝不够”的罪名！
如果焦虑是一个症状，那么“还不认识你的上帝”就是一个诊断。对一般信徒而言，有了这个诊断，就要治疗，药方是更多地认识上帝。
阿强是一位外表斯文的硕士生，主修哲学，从小跟父母去教会。大学四年他都参与校园的门徒训练，有扎实的信仰基础，可过去的半年里，他饱受恐慌症困扰。但在校园里或团契中，他都是一副气定神闲的智者模样，许多人都不晓得他有这困扰。
阿强为此非常羞耻自责。好不容易，他鼓起勇气向大学的辅导中心辅导员莎莉讲出实情——原来这几个月，他要定时服用精神科药物，避免恐慌症影响他日常的学业。
经过大概6次约谈，莎莉和他慢慢建立了信任关系，他慢慢容许恐慌更真实地在约谈时流露。这次约谈很不一样，因为莎莉很温柔地把手放在心口，同时也邀请他走近心里面那个“受惊的自己”。不自觉的，他也将手按在心脏怦怦乱跳的胸口，跟着莎莉放慢步伐，慢慢地呼吸，承托着里面的恐惧。莎莉轻声地说：“留心自己慢慢地呼吸，同时留心胸口的感觉，看看有没有一些影像记忆浮起？”开始时，阿强讲话结结巴巴，东一块西一块，模糊不清。通过莎莉地引导，并细心重组他的句子和画面，阿强发觉自己居然可以把他害怕的事情一五一十地具体陈述出来。奇妙的是，他的恐慌情绪竟在这过程中慢慢平复了。
结束以前，阿强回顾今天约谈所发生的事，体会到：原来并不是要用教导把恐慌压下去，理性的教导效果是相当有限的；反而温柔地陪伴聆听，细心呵护整理，将恐慌的内容客观地铺陈在眼前，然后按部就班地顺着优先次序和自己的能力，做可以做的事。恐慌便由一个庞然大物，变成一些可以面对的日常生活压力。
难得的是，阿强体会到内心那个受惊的“小孩”时常被忽略，其实也是小时候父母从来没有注意的地方，他们只希望自己成为一个坚强的男孩子。这部分一直没有被照顾聆听陪伴，日积月累，逐渐成为无法管控的恐慌。
接下来的几个月，莎莉帮助他慢慢安心地同这个充满了情感，有时又令他恐慌失控的身体相处，他好惊讶地说：“成长到今天，我终于可以安居在这个身躯里。”他明白到诗人说的，“我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。”（参《诗篇》16:9）原来就是这个意思。
反省：
许多时候，某些看似属灵的理论或教导，指出了我们成长的终点，却往往没能提供到达那个终点的具体步骤，让人以为可以一步到位，结果通常以挫败告终。因此受情绪困扰的信徒需要循循善诱、温柔忍耐的精神分析师或辅导员，陪伴着一步步走向终点。
再回看上面“每日灵粮”那句名言：“你害怕吗？那么你至今还不认识你的上帝！”我们是否就不需要认识上帝？不是的，宗教改革家加尔文说：真实的智慧由两部分组成——认识上帝和认识人，这两种认识有相互密切的关系。
故事三：完美的教学
小薇第三年在大学里当讲师。为了保住饭碗，她必须努力做研究、发表论文、尽心教学。她非常享受关起门在办公室做研究的时光，对她来说，最大的挑战是面对众多的学生授课，她总是害怕教学质量不佳，学生没有兴趣，听不明白，最后“期末教学评估”分数偏低。
长期以来，有种无形的压力影响着她：总是觉得有人在批评她。在小组或大型的课堂上，她都要事先做好百分之二百的完美准备，唯恐当场有人提出问题，提出不同意见，让她无法回应，造成尴尬。就算独自一个人，她也会把先前发生的事逐一回顾，狠狠地检讨。
她猜想：这很可能与成长期有关。那时妈妈常拿她和住附近同年出生的表妹比较。表妹天生丽质、冰雪聪明，自己怎样努力，和表妹还是有一段差距，“不如人、不合格、次货”这种标签，长留在她心底里。因此过度的准备、过度的努力和完美主义，就成为她惯用的防卫机制，已经到了一个不能自拔的地步。虽然信耶稣多年，她从未真正操练过把忧虑交给上帝，每个星期天下午，她都是继续准备教学的工作，不得安息。
当学院鼓励并要求不同学系的老师要有跨学科的合作教学，创造一些科际整合的课程(interdisciplinary subject)，她感到压力很大，因为要同另一位老师一起教学，就会有比较，有比较就有伤害。她意想不到的是，在系间合作会议上，她遇到小米老师，可谓一见如故——对对方做的研究课题和教学科目很感兴趣。但真正的挑战是一起授课的日子。
小米是个观察力强、真诚积极的人，遇到好的东西，不会闭嘴。她留意到：小薇虽然授课很平实，甚至有点拘谨，但她对研究方法却掌握得很好，也能够启发学生的思考；特别在下课后，几个学生走过来询问，她会很乐意且能津津乐道地分享，学生也听得很入迷。后来小米私下跟小薇说：“我留意到，你很能够启发学生问好的问题和诱发他们继续研究的兴趣，从你身上，我看到你无私地分享知识，传承对真知识探求的热诚！令我感动的是：你不只是教书，你是在影响生命。”
这分享深深打动了小薇，让她发现自己所谓平庸的教学中，也有自己不知道的宝贵面。因着小米的鼓励和合作，她慢慢放下无形的比较和对完美的追求，不再放大自己的缺点，反而专注将自己的强处发挥得更淋漓尽致。一个学期下来，她留意到自己变得更轻松自在，并不需要用“过度准备”去保护自己。
反省：
不少人从小到大的成长过程中，没有经验过自然流露的真我被父母看见、接纳和欣赏，所有自我的呈现都是预先经过包装、七折八扣的“体面”的样子（每个家庭总有一些特定价值观，过滤我“不好”的行为和情感），长大之后，难免拘谨，步步为营，甚至不懂得自我欣赏。
结语
当代日本著名小说家村上春树说过：“在所有情况，认知远胜于无知。无论多痛苦都需要直面事实。只有通过认知真相，一个人才会变得坚强。”[注]
精神分析是一种陪伴的艺术，陪伴当事人一起发现和拆穿生命中的假象，让当事人满有理想热情，亦脚踏实地地生活。
[注]
翻译自村上春树的短篇小说《开我的车》(Drive my car)，载于村上春树2014年出版的短篇小说集《没有女人的男人们》第一章。最近被日本导演滨口龙介改编成为电影，在台湾叫作《在车上》。
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